낙후한 인프라와 노인 인구 증가로 쇠락하던 한 마을이 주민들의 행복한 삶터로 대전환하고 있다. 수원시가 7년간의 도시재생 뉴딜사업으로 새 활력을 불어넣은 장안구 연무동이 그 주인공이다. 마을에 필요한 인프라를 확충하고, 안심할 수 있는 생활환경을 구축하고, 주민들의 공동체 활동을 지원해 건강하고 행복해진 동문 밖 연무마을의 변화를 확인해 본다. ◇‘연무마을 어울림터’, 마을 노인을 위한 생활 거점 수원시 장안구 동공원과 퉁소바위공원을 ‘시옷(ㅅ)’자 모양으로 둘러싼 연무마을 안쪽 모퉁이에 최근 번듯한 4층 건물이 신축됐다. 층마다 다른 크기의 박스를 쌓은 듯한 입체적인 외형과 저층 주택 가운데 우뚝 솟은 높이로 단연 눈에 띄는 새 건물의 이름은 ‘연무마을 어울림터’다. ▲수원시 도시재생 뉴딜사업으로 완공된 연무마을 어울림터 전경. 연무마을 어울림터는 연무동 257-17번지에 지하 1층 지상 4층, 연면적 1천496㎡ 규모로 조성됐다. 연무동 주민들에게 꼭 필요한 지역사회 서비스를 제공하는 주민체감형 생활 거점이다. 1층에는 마을카페와 마을공방이, 2층에는 스마트 기술이 적용된 스마트팜과 체육엠알(MR, 혼합현실)실이 마련돼 날씨의 영향을 받지 않고 가까운 곳

역사의 도시로 알려진 수원은 약 200여 년 전, 조선의 제22대 임금 정조가 자신의 친부인 사도세자를 기리기 위해 조성한 미니어처 급 계획도시다. 수원에는 조선 한성 보다는 규모가 상당히 작지만, 한성과 같은 급에 해당하는 4개의 대문이 있다. 그리고 이 모든 문들은 직접 올라가 볼 수 있고, 만져볼 수 있는 역사 체험의 장이다. 마침 2026-2027은 수원 방문의 해이다. 문화관광의 도시 수원은 세계문화유산 수원화성을 비롯해 가족 단위의 나들이로 가볼 만한 곳이 많다. ▲ 세계문화유산 수원 창룡문 (동문)은 내부에 들어가 성문 시설을 볼 수 있다. ▲ 연무대에서의 국궁체험은 청소년과 외국인에게 인기가 높다. 먼저 수원 동문에 해당하는 창룡문 인근에서 볼 수 있는 것은 연무대와 ‘화성어차’다. 가마의 행렬을 모티브로 만든 화성어차는 연무대~화홍문~장안문~화서문~매향교~연무대를 순환하는 관광열차다. 수원화성 주요 명소를 편리하게 볼 수 있고 간단한 해설 안내 방송도 제공된다. 오전 9시 40분부터, 20분 간격으로 운행하며, 막차는 오후 5시 출발한다. 원하는 날짜 한 달 전부터 예매할 수 있다. 이어 연무대에서는 ‘국궁 체험’도 가능하다. 조선시대 왕만

"과거에는 아이들이 마당과 골목에서 놀이를 통해 창의력과 사고력을 길렀다면, 요즈음은 게임을 통해 창의력은 물론 사고력과 사회성을 키우는 것이 현실이다. 이점을 어른들이 인식해야 한다. 게임이라는 아이들끼리의 공통분모를 없애버리면 요즘 말로 그 아이는 왕따가 될 수도 있다. 지금의 게임은 과거 골목에서의 놀이와 같다는 인식이 있어야 아이들과의 소통도 훨씬 자연스럽게 이어질 수 있다"는 말을 자연스럽게 하는 김상진 전 경기대학교 교수를 20일 수원의 한 카페에서 만났다.. ▲ "과거의 골목이 지금은 게임이다"라고 말하는 김상진 경기대학교 교수 그러나 본인은 정작 즐기는 게임이 없다는 김 교수는 혁명 세대인 1960년생이지만, 생각의 범위와 상상력은 젊은이들을 압도하고 있다. 김 교수는 자신의 전공 분야인 전자공학을 지속적으로 발전시켜 한전KDN(주)전력IT연구원장을 역임하기도 했으며 삼성에스원 사회시스템공학연구소의 선임연구원을 지내기도 한 석학이다. 또한 그는 지난 4월 18일 피데스피엠씨가 주최한 ‘오산 북부 발전을 위한 세교터미널부지 활용방안 포럼’에 발제자로 참석해 오산시와 게임산업에 대한 발제를 발표하기도 했다. 김 교수가 주 활동무대인 서울이나 수원이

중국 난징에서 일본인이 기모노를 입고 중국인을 조롱했다면 중국인들은 절대로 참지 않을 것이다. 그럼에도 이와 관련한 토픽들이 가끔 올라오기도 한다. 일본인들이 이런 일을 벌이는 배경에는 일본이라는 나라가 2차 대전 이후 가해자인 일본의 근현대사 교육을 제대로 하지 않았기 때문이다. 서구 중심의 뉴스에서 보기에는 일본이 큰 문제가 없는 국가로 볼 수 있으나 일본에 의해 피해당한 아시아의 여러 나라들은 일본의 지난 만행에 대해 좌시하기 어렵다. 특히 20만에서 30만 사이의 민간인들이 학살된, 20세기 최고의 비극 중 하나라는 난징 대학살은 일본이라는 나라가 크게 망한다고 해도 결코 그 피해에 대한 사죄가 다 이루어졌다고 할 수 없을 정도다. 그럼에도 불구하고, 난징에서 기모노를 입고 일장기를 드는 사람이 가끔 나오는 이유는 일본 스스로 난징 대학살을 부정하며 또 근현대사에 대한 정확한 역사를 일본이 가르치길 꺼리기 때문이다. 부끄러운 일본 역사를 일본 정치세력이 장기 집권하면서 올바로 역사를 가르치지 않은 결과가 난징에서의 만용을 부른다. <전경만의 와이즈 칼럼> 근 현대사를 제대로 가르치지 않으려는 정치집단과 세력이 일본에만 있는 것은 아니다. 한

대한민국에서 21세기 들어 최악의 선거는 아마 2026년 6월에 치러진 ‘전국동시지방선거’라는 지적에 대해 이견은 없다. 전국적으로 투표용지가 부족했던 선거구가 다수 나왔으며 여전히 재투표를 요구하는 사람들까지 있을 정도다. 입법, 사법, 행정과는 다른 독립기관인 ‘선거관리위원회’의 부실은 여론의 도마 위에 올랐으나 여전히 선관위에 대한 조사 결과는 아직 오리무중이다. 그럼에도 불구하고 당선자들은 이제 당선자의 권리를 이행하고 있다. 그런 당사자들에게 당부하고 싶은 말은 많지만 요약해 말하자면, 각자가 속한 당보다 국민을 먼저 보아달라는 것이다. 선거철에야 누구나 “국민만, 시민만 바라보겠다.” 약속하지만 지방자치 20년이 지나도록 이 약속은 제대로 지켜진 적이 없다. 특히 지방의회는 정쟁을 위한 반대와 반대를 위한 반대가 난무하기 일 수 이였으며, 반대의 이유조차 모르고 반대하거나 그저 “위에서 하라니 별수 있나!”라며 반대하는 예도 많이 봤다. 적어도 어떤 정책에 대해서 반대하려면 반대의 이유에 대해 정확히 설명하고, 반대하는 것이 타당하지만, 일단 당이 다르다고 반대부터 하는 경우가 태반이다. 부실한 선거를 통해 당선됐다면 ‘무조건 반대’만이라도 줄였으

각종 이슈가 있을 때마다 자유롭게 의견을 개진하는 행위에 대해 반대하지 않는다. 오히려 적극적으로 찬성하는 편이다. 우리나라의 정치나 행정이 모든 국민을 만족시키기 어렵고 또한 상식의 범주에서 벗어난 행위가 정당화되거나 제대로 처리되지 않고 넘어간다면 시위는 당연한 일이 된다. 그래서 헌법에도 집회와 시위의 자유가 보장되어 있다. 그러나 시위의 방법이 폭력적이거나, 타인에게 지나친 해를 끼치면, 이는 제재의 대상이 되는 것이 당연하듯, 시위의 행위에서도 해서는 안 될 일이 있다. 그중의 하나가 국내 문제에 남의 나라 국기를 들고 시위하는 일이다. 그런데 지난 몇 년 전부터 미국 성조기와 이스라엘 국기를 들고 국내 관련 문제에 대해 시위하는 모습을 종종 볼 수 있다. 당연하게도 눈살이 찌푸려진다. 대한민국의 주권은 우리 국민에게 있다. 그리고 대한민국은 미국의 속국이거나 52번째 주가 아님에도 불구하고 미국기를 들고 우리나라의 문제에 대해 시위하는 행위는 사실상 대한민국을 모욕하는 행위다. <전경만의 와이즈 칼럼> 시위하는 사람 모두가 미국기를 들고 시위하는 것은 아니지만 미국기를 들고 시위하는 일은 정당하게 시위하는 사람들의 뜻에 반하는 행위다.